Инициированное Константинопольским патриархатом усиление раскола православной церкви на Украине породило раскол всего православного мира в целом. Всё с большей ясностью проступают два противостоящих полюса — греческий и русский.
Данный выпуск «Знать и понимать!» был разослан 29 ноября 2019 года. На сайте публикуется в отредактированном виде.
Противостояние греческого и русского православного мира. Основные факты:
11 октября 2018 года Константинопольский патриархат инициирует предоставление автокефалии (по сути, независимости от РПЦ и зависимости от Константинополя) еще не созданной на тот момент украинской православной церкви.
Патриарх Константинопольский Варфоломей
15 октября синод РПЦ в Минске принял решение о прекращении евхаристического общения (о разрыве отношений) с Константинопольским патриархатом.
15 декабря путем объединения раскольнических Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП), Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) и примкнувших к ним двум митрополитам канонической Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) создается Православная церковь Украины (ПЦУ).
5-6 января 2019 года Константинопольский патриархат предоставляет ПЦУ томос об автокефалии.
Патриарх Варфоломей в Стамбуле подписывает томос для ПЦУ, 5 января 2019 год
20 июня после затяжной серии конфликтов с руководством ПЦУ и экс-президентом Украины Петром Порошенко, раскольнический патриарх Филарет проводит поместный Собор УПЦ КП, на котором объявляется о восстановлении УПЦ КП (то есть о выходе УПЦ КП из состава ПЦУ).
7 октября синод РПЦ признал вхождение Архиепископии русских православных приходов в Западной Европе («русский экзархат») в состав Русской православной церкви. Ранее «русский экзархат» входил в состав Константинопольского патриархата. То есть речь идет о начале раскола Константинопольского патриархата и вхождении его частей в лоно РПЦ.
12 октября Архиерейский собор Элладской (греческой) церкви принял постановление о праве Константинопольского патриархата даровать автокефалию ПЦУ и наделяет главу греческой церкви правом решать вопрос о признании ПЦУ.
Архиерейский Собор Элладской Православной Церкви, 12 октября 2019 года
17 октября на внеочередном заседании Священного Синода РПЦ принято решение о сохранении канонической связи только с теми представителями Элладской церкви, которые выступили против признания ПЦУ. В то же время РПЦ прекращает общение с архиереями Элладской церкви, которые вступили или вступят в общение с ПЦУ.
19 октября в Греции состоялось совместное служение глав Элладской церкви и Константинопольского патриархата, на котором помянули главу ПЦУ.
3 ноября патриарх Кирилл впервые не помянул главу Элладской церкви на воскресной литургии. То есть РПЦ прекратила каноническое общение с главой Элладской церкви.
8 ноября глава Александрийской православной церкви патриарх Феодор II признал раскольническую Православную церковь Украины (ПЦУ). Александрийский патриарх помянул в качестве главы ПЦУ митрополита Епифания (Думенко) во время богослужения в присутствии посла Греции. В тот же день Александрийский патриархат опубликовал официальный документ о признании раскольнической Православной церкви Украины (ПЦУ).
20 ноября патриарх Московский и всея Руси Кирилл прекратил поминать Феодора II во время богослужений. «Мы знаем, что были даны установки поссорить русский православный мир с греческим православным миром. Поэтому то, что мы сегодня видим, — это не результат инициатив, проистекающих от церквей, это результат, что какие-то церкви не сумели выдержать давления, о чём мне представители церквей так прямо и говорят — на нас давят, на нас давили», — заявил патриарх Кирилл.
В тот же день РИА Новости со ссылкой на свой источник сообщили о давлении представителей Демократической партии США на патриарха Иерусалимского и всея Палестины, Сирии и Аравии Феофила III. «На патриарха Феофила оказывается нажим со стороны Соединенных Штатов. Однако источником давления выступают вовсе не американское посольство и МИД Израиля, о чем писали некоторые СМИ, а представители Демократической партии США. В первую очередь речь идет о дипломатах, назначенных еще Хиллари Клинтон в ее бытность госсекретарем», — рассказал РИА Новости источник, близкий к руководству Иерусалимского патриархата.
В тот же день президент России Владимир Путин встретился с патриархом Кириллом и патриархом Феофилом III в Кремле.
Патриарх Иерусалимский Феофилом III, патриарх Кирилл и Путин
21 ноября патриарха Иерусалимский во время визита в Москву предложил созвать Всеправославный собор. «Мы открываем двери нашего дома в Иорданском Хашимитском Королевстве для проведения братской встречи в любви, дабы засвидетельствовать перед Церковью и миром единство православной церкви и нашу православную веру», — заявил патриарх Феофил III.
22 ноября глава Элладской церкви архиепископ Афинский и всей Греции Иероним встретился с послом США в Греции Джеффри Пайеттом (ранее занимавшим пост посла США на Украине) и заявил, что Всеправославный собор вправе созывать только Константинопольский патриарх. «Не каждый может созвать всеправославную встречу. Это прерогатива Вселенского патриарха… Если Вселенский патриарх нас позовет, мы не скажем "нет", если любой другой церковный деятель нас позовет, я скажу "нет"», — подчеркнул греческий архиепископ.
Глава Элладской церкви архиепископ Иероним и посол США в Греции Джеффри Пайетт
24 ноября глава раскольнической ПЦУ Епифаний предложил праздновать Рождество на Украине вместе с католиками — 25 декабря. «Большинство поместных православных церквей празднует Рождество по новому, григорианскому календарю. И мы это можем делать в будущем, если это будет воспринимать украинский народ», — заявил Епифаний.
В тот же день глава Албанской православной церкви архиепископ Албанский и Тиранский Анастасий призвал провести Всеправославный собор по вопросу церковного раскола на Украине. «Церковные события прошедшего года создали новую реальность с очевидным вовлечением геополитических интересов и выгод. Эту новую ситуацию нельзя игнорировать прямо или косвенно. Предоставление автокефалии православной церкви Украины не принесло желаемого православного единства и мира, как это было со всеми предыдущими случаями предоставления автокефалии», — заявил глава Албанской православной церкви.
25 ноября патриарх Иерусалимский поддержал предложение главы Албанской православной церкви и предложил провести Всеправославный собор в Иордании. «В мирном духе братской любви и заботы мы обращаемся со следующим предложением: в нашем доме, Иерусалимском патриархате, мы хотим принять наших братьев, предстоятелей православных церквей, и в духе канонов, соборно обсудить вопрос сохранения нашего единства в евхаристическом общении», — заявил Феофил III.
В тот же день Союз православных журналистов (СПЖ) России со ссылкой на источник сообщил, что Константинопольский патриарх Варфоломей во время визита на святую гору Афон сделал заявления о неотвратимости единения православной церкви с римо-католиками. «По сообщению источников СПЖ, во время посещения греческого монастыря Пантократор патриарх Варфоломей в присутствии братии и гостей монастыря утверждал, что единение православной церкви с римо-католиками неотвратимо. По его мнению, разделение, которое сейчас существует между православными и католиками, имеет исторические корни, но не находится в области догматов ... Большая часть братии монастырей после таких слов главы Фанара пребывала в растерянности, однако никто из присутствующих не возразил патриарху Варфоломею… Также очевидцы утверждают, что многочисленная охрана патриарха не разрешала никому из братии записывать выступление патриарха Варфоломея», — сообщил СПЖ.
28 ноября во время литургии, возглавляемой одним из митрополитов Болгарской православной церкви Николаем, был упомянут глава ПЦУ (что равносильно каноническому признанию). Сделано это было на службе в храме Элладской церкви в Греции, куда митрополит приехал из Болгарии и где провел службу с иерархами греческой церкви. На службе, возглавляемой болгарским митрополитом, греческий диакон зачитал местный (элладский) диптих (богослужебный порядок упоминания предстоятелей признанных православных церквей).
Подписка на рассылку
Выдача автокефалии УПЦ со стороны Константинопольского патриархата — это переподчинение украинской церкви Константинополю. Украинская православная церковь не получает независимость, она меняет окормляющую ее материнскую церковь с РПЦ на Константинопольский патриархат. Причем вполне конкретные, прописанные полномочия Константинополя позволяют ему влиять на УПЦ гораздо сильнее, чем РПЦ влияет на УПЦ МП. Фактически, речь идет о попытке рейдерского захвата Украины Константинополем.
Признание Элладской церковью раскольнической ПЦУ, т.е. права Константинопольского патриархата посягать на каноническую территорию РПЦ, открыло двери для волны признаний ПЦУ со стороны других православных церквей. И, соответственно, для окончательного раскола православного мира. Даже если все церкви, кроме РПЦ, признают раскольников в лице ПЦУ, это будет означать не изоляцию РПЦ, а раскол и конец православного мира.
Православие исторически существует потому, что его приняла и защитила Россия. Без Москвы — Третьего Рима, православный мир Юго-Восточной Европы и Ближнего Востока был бы поглощен Ватиканом (через греко-католические церкви и напрямую) и исламским миром. Русский народ ценой большой жертвы спас православие от забвения.
Политические амбиции Константинопольского патриархата — подмять весь православный мир под себя в момент ослабления России — не только подлость (в политике, вещь обыденная), но и прямая работа на конец православия. Даже если сообщение СПЖ о словах Варфоломея относительно единения с Ватиканом ложно, то это никак не отменяет факта того, что Константинопольский патриархат создает условия для такого единения.
Действия Константинопольского патриархата де-факто ведут к дроблению православных церквей, смещению основного конфликта с вековечного противостояния православного мира римо-католикам на внутриправославную травлю и попытку развалить крупнейшую — русскую — церквь. Безусловно, РПЦ и Россия в целом сами ведут плотный диалог с Ватиканом. Но это диалог империи, а не диалог разрозненных небольших церквей, за которыми не стоит никакого крупного государства. Константинополь и ПЦУ могут договариваться с Ватиканом только о форме и сроках присоединения к римо-католикам. А не о разделе мира и общехристианской войне с врагом человечества. Слишком разный вес.
Православные церкви, образованные в результате расколов, склонны к интеграции с Ватиканом, либо через греко-католических посредников, либо напрямую. Что воспринимается элитами их стран, как часть интеграции в Запад. Украина вступила в конфликт с Россией не для построения своей незалежности, а для интеграции в Запад. В рамках этого процесса и была создана ПЦУ. Современные церковные расколы происходят не в силу накаленных (кровавых) дискуссий о церковных канонах, а по решению политиков.
Существенная черта раскола, которую нельзя не упомянуть — это амбиции греческого православного мира. Константинопольский патриархат, инициировавший раскол на Украине, — это исторически греческое священство. Элладская церковь, первой поддержавшая раскол — это фактически государственная церковь Греции. Александрийский патриархат, поддержавший раскол вслед за Элладской церковью, — это исторически греческое священство.
Суть отношения части греческого священства к славянам передает следующее заявление Константинопольского патриарха. «Мы ждем с радостью визита братского митрополита [близкого к экс-президенту Украины Петру Порошенко главы раскольнической ПЦУ Епифания], чтобы увидели украинские наши братья, что греки, учившие их вере и грамоте, открывают вновь свои объятия», — заявил Варфоломей. В этом вся суть, «греки, учившие их [славян] вере и грамоте», считают себя цивилизаторами и де-факто хозяевами варваров, даже если варваров намного больше. Греки, как священники, исторически окормляют Южную Европу и Ближний Восток.
Это нельзя назвать единой позицией греческого мира. Так, Кипрская православная церковь, которая де-факто контролирует государство Кипр, занимает нейтральную позицию, а Иерусалимский патриархат (также греческое священство) и Албанская православная церковь (также греческое священство) осторожно осуждают раскол на Украине. Тем не менее действия Константинопольского патриархата и поддержавших его церквей прямо и открыто не осуждает пока никто.
Наконец, Греция участвует в процессе и как государство. Элладская церковь прямо финансируется из госбюджета (вплоть до выплаты зарплат священникам) и, по сути, является государственным институтом Греции. Александрийский патриарх признавал раскольническую ПЦУ в присутствии посла Греции, который впоследствии никак от данного события не отмежевался. Из чего следует, что Греция как минимум одобряет, а как максимум инициирует раскол на Украине и войну против РПЦ.
Но Греция не сверхдержава и не может отстаивать православный мир в одиночку. В условиях, когда ее органическим ключевым союзником оказываются США, то есть неправославная сила, возникает вопрос: в чьих интересах греки в конечном итоге реализуют свои амбиции?
Что же касается позиции православных церквей, на которые сильно давят. Христианство как таковое сформировалось, столетиями существовало под страшным давлением, которое и выковало христианский мир как таковой. Жертва — это основа христианской веры. И если та или иная церковь не способна на нее, то она мертва, и ее признания в конечном итоге ничего не стоят, если найдется тот, кто принесет жертву.
